Sirdabul-Ğeybə (qeybət zirzəmisi)
O, Samurra şəhərində Əskəriyyeyn (ə evində yerləşir. Bəzi yüngül fikir sahibləri şiə əqidəsinə töhmət olaraq demişlər ki, şiələrin imamı min ildən artqdır ki, o zirzəmidə yaşayır. Amma həqiqətdə isə imam Mehdi (əc) onların arasında gəzir, onlar arasında hökümranlıq edir və onları yaxşı tanıyır. Bunun müqabilində isə şiələr onu tanımır, necə ki, Yusuf peyğəmbər (ə Misirdə camaat arasında gəzər və hökümranlıq edərdi, amma insanlar onun peyğəmbər və Allahın hüccəti olması haqqında heç də xəbərləri yox idi. Hətta onu öz qardaşları və əhli tanımazdı. Beləliklə Sirdabul-ğeybə on iki imam əqidəsinə əsasən imamın (Mehdi(əc)) qeybə çəkildiyi məkan sayılır, necə ki, Yusufun (ə gözlərdən itməsi də quyudan başladı. Deməli Sirdabul-ğeybəni kim qəbul etməsə, Yusufun də (ə quyudan sonra itməsini qəbul etmirlər. Yuxarıda qeyd etdiyimiz məkanlar, yəni Yusufun (ə quyusu və imam Məhdinin (ə sirdabı, onların vücüdunu subut etməkdə bizim üçün çətinliklər törətmişdir. Bəlkə də bu qeybdə olma müddəti heç də bir tərəfli müşahidə olunmur, necə ki, cahillər buna nəzər ediblər. Bu qeybətin uzadılması onun qüvvəsinin çoxalmasına səbəb olur. Imam Baqir (ə buyurur: O (əc), qeybətində gərəkdir ki insanlardan uzaqlaşsın və bununla onun quvvəsi çoxalsın.
SEYYID RIZAVI ZEYNABI


الإمامُ الباقرُ عليهِ السلامُ :" ولابُدَّ لَهُ فِي غيبتِهِ مِنْ عُزْلَةٍ ، ولابُدَّ فِي عُزْلَتِهِ مِنْ قُوَّةٍ" قال

"Seyyid Rizavi Zeynabi (Guest)" yazdı:

Sirdabul-Ğeybə (qeybət zirzəmisi) O, Samurra şəhərində Əskəriyyeyn (ə evində yerləşir. Bəzi yüngül fikir sahibləri şiə əqidəsinə töhmət olaraq demişlər ki, şiələrin imamı min ildən artqdır ki, o zirzəmidə yaşayır. Amma həqiqətdə isə imam Mehdi (əc onların arasında gəzir, onlar arasında hökümranlıq edir və onları yaxşı tanıyır. Bunun müqabilində isə şiələr onu tanımır, necə ki, Yusuf peyğəmbər (ə Misirdə camaat arasında gəzər və hökümranlıq edərdi, amma insanlar onun peyğəmbər və Allahın hüccəti olması haqqında heç də xəbərləri yox idi. Hətta onu öz qardaşları və əhli tanımazdı. Beləliklə Sirdabul-ğeybə on iki imam əqidəsinə əsasən imamın (Mehdi(əc)) qeybə çəkildiyi məkan sayılır, necə ki, Yusufun (ə gözlərdən itməsi də quyudan başladı. Deməli Sirdabul-ğeybəni kim qəbul etməsə, Yusufun də (ə quyudan sonra itməsini qəbul etmirlər. Yuxarıda qeyd etdiyimiz məkanlar, yəni Yusufun (ə quyusu və imam Məhdinin (ə sirdabı, onların vücüdunu subut etməkdə bizim üçün çətinliklər törətmişdir. Bəlkə də bu qeybdə olma müddəti heç də bir tərəfli müşahidə olunmur, necə ki, cahillər buna nəzər ediblər. Bu qeybətin uzadılması onun qüvvəsinin çoxalmasına səbəb olur. Imam Baqir (ə buyurur: O (əc), qeybətində gərəkdir ki insanlardan uzaqlaşsın və bununla onun quvvəsi çoxalsın. SEYYID RIZAVI ZEYNABI الإمامُ الباقرُ عليهِ السلامُ :" ولابُدَّ لَهُ فِي غيبتِهِ مِنْ عُزْلَةٍ ، ولابُدَّ فِي عُزْلَتِهِ مِنْ قُوَّةٍ" قال

Kaynak kodu:

Kaynak kodu:

Kaynak kodu:

Alıntı:

[i][b]